Hüznün Fiziği romanı labirent miti temasında dolaşır.Pek çok insan, Minotaur ve labirent mitini çocukluğundan beri biliyordur: Girit kralı Minos'un karısı Pasiphae, bir boğa tutkusuyla alevlenir, boğa başı ve insan vücudu olan bir çocuk doğurur. Minos bu olayları sevmez ve kral, Minotaur'u Daedalus tarafından inşa edilen ve görünüşe göre kalenin bodrum katında bir hapishane olan bir labirentte kilitler.
Hüznün Fiziği
Garip bir tesadüf eseri, aynı zamanda Georgi Gospodinov olarak da adlandırılan ana karakter, çocukluktan beri nadir görülen tedavi edilemez bir hastalıktan muzdariptir - obsesif empatik-somatik sendrom olarak da bilinen patolojik empati. Hastalık nöbetleri sırasında, diğer insanların duygularını tam olarak deneyimleyebildiği bir tür transa girer ve sadece o anda hissettikleri değil, aynı zamanda geçmişten gelen hisleri de yaşar. Bu, hareket özgürlüğü olmadan ve yaşayan çağdaşların deneyimleriyle sınırlı bir zamanda yolculuk yapmayı mümkün kılar.
Roman, Georgi'nin bu kısıtlamaları bir defalığına aşmaya çalıştığı bir bölümle başlıyor. On iki yaşındayken, 1925'te bir köy fuarına gelen on iki yaşındaki bir çocuk olan büyükbabasının deneyimini yaşar. Sihirbazın performansını izlerken, yakındaki bir çadırdan "benzeri görülmemiş bir gösteri" görmek için bir davet duyar. Kahraman, aslında büyükbabasının oraya gitmediğini fark etse de, kafeste bir minotor bulduğu çadıra girer. Canavarın daha az korkutucu olduğu ortaya çıkar ve korkuyu değil, acıma duygusunu uyandırıyor. Empati düzeyinde, çocuk Minotaur'un aynı zamanda bir çocuk ve akranı olduğunu fark eder. Minotaur üzgün bir bakışla etrafındakilere bakar ve efendisi seyirciye bir şey söylemek istediğinde dizlerinin üzerine çöker ve sıkar.
Artık Minotaur, kahramanın hayatında görünmez bir şekilde var olacak, kahraman canavarın duygularını deneyimleyebilecek ve dünyayı gözlerinden görebilecek kadar yakın olacaktır. Bu nedenle, analoji tutarlı bir şekilde geliştirilir ve yazar tarafından belirlenen oyunun kuralları kabul edilirse, romanın kendisi bir labirent olarak kabul edilmelidir. Romanın bazı bölümleri "yan koridor" veya "durma yeri" gibi isimlerle doğrudan Daedalus'un yaratılışına işaret ediyor.
Metin birkaç bölüme ayrılmıştır, ancak bölümlerin kendisi küçük parçalardan oluşmaktadır: kahramanın ve akrabalarının anılarının parçaları, arkadaşları ve tanıdıkları hakkında hikayeler, aralar, anekdotlar, soyut konular üzerine düşünceler, diğer metinlerden alıntılar vb. - olay örgüsünden ziyade bölüm temasıyla birleştirilirler. Gospodinov, Doğal Roman'da (1999) bile benzer bir numara kullandı ve bu ona popülerliğini ve en çok çevrilen çağdaş Bulgar yazarının statüsünü getirdi. Ancak "Doğal Roman", kahramanın kişisel bir trajedide yaşaması hakkında özel bir hikaye ise - 90'ların sosyal sorunlarının arka planına karşı karısından boşanma ise, o zaman "Hüznün Fiziği" daha geniş bir zamansal ve toplumsal kapsama sahip olduğunu iddia ediyor: XX. yüzyıl.
Bununla birlikte, Gospodinov'un orijinalliği, Batı Avrupa hakkında değil, sosyalist sonrası Bulgaristan hakkında yazdığı gerçeğinde olduğu gibi sadece ve çok da değildir. Özlem ve hafızanın kendi tarihi ve kendine has özellikleri vardır. Yazarın Minotaur efsanesi ve labirent hakkındaki yorumu onlara oldukça iyi geliyor. Lord'un Minotaur'u korkunç bir canavar değil, ebeveynlerin labirentte terk etmeye karar verdiği küçük bir çocuktur. Romanın çoğu bölümünde, bu efsaneye bir gönderme görebilirsiniz: savaş sırasında, büyükanne, ailesini besleyecek hiçbir şeyi olmadığı için kahramanın babasını değirmende bırakmak ister; çocuklukta, kahraman ve ailesi karanlık bodrumlarda ucuz daireler kiralamak zorunda kalıyor, çünkü daire için sıra henüz gelmedi ve yine yeterli para yok; Sosyalist Bulgaristan'daki çocuklar, küçük görünmezler, fark etmemeye çalıştıkları: "En iyisi çocuklar içindir" resmi sloganıyla, dünyayı kendi başlarına keşfetmeye terk edilmişlerdir ve yetişkinlerden seks veya siyaset hakkındaki gerçeği öğrenmeleri olası değildir;
Sonunda, Bulgaristan'ın kendisi, dünyanın geri kalanı tarafından duyulma fırsatı olmadan bir labirentte olduğu gibi sosyalist bir kampta kilitlendi - söylemeye çalışırken, anlaşılmaz mooing dışında başka bir şey sıkıştırması olası değil. Bu nedenle, Proust gibi burada "kaybedilen zaman" özlemi mümkün değil: Bulgar kederi yaşadıkları zaman değil, yaşayamadıkları zamanla ve mahrum kaldıkları kayıp fırsatlarla ilgilidir.
Üzüntü labirentinden çıkmak mümkün mü? Gospodinov, hafızayı korumak için yine bir çıkış yolu görüyor, ancak Hüznün Fiziği kahramanının kararı açık değil: olası bir nükleer savaş propagandasından korkan bir öğrenci olarak, kıyametten sağ çıkacak insanlara bir mesaj yazmaya başlıyor. Girişler, sanılacağı gibi, hiç de bir günlük değil: sosyalist Bulgaristan'da hayatın ayrıntılarını, günlük hayatın basit önemsizlerini anlatıyor. Zamanla, ona yetersiz gelir ve bir zaman kapsülü - Nuh'un hafıza sandığı - oluşturmak için, önemli binaları veya anıtları döşerken gelecek nesillere serilenler gibi çeşitli nesneler ekler.
Gospodinov'un Hüzün Fiziği'nin kuşkusuz değeri, tasarım ve ruhta destansı bir çalışma yaratmayı başarması, ancak bu tür kitapların genellikle uzun bir aile destanında veya ayrıntılı bir epik romanda somutlaşan geleneksel dezavantajlarından yoksun olmasıdır. Benzer türdeki kitapların aksine, The Physics of Sorrow kısadır, ancak duygu ve anlamlarla daha az doyurulmuş değildir; burada, bir kaleydoskopta olduğu gibi, görünüşte önemsiz ayrıntılardan ve ilgisiz hikayelerden, okuyucu bir kişiliğin, ailenin parlak bir vitray penceresini oluşturacaktır.
Yorum Gönder